Bukan misteri yang tidak bisa diuraikan bagaimana Cinta menghasilkan Kebencian. Gerakan mundur lebih halus dan jarang, tetapi kuncinya tidak sulit ditemukan bahkan dalam kasus itu.



Artikel ini diterbitkan oleh Giovanni Maria Ruggiero -nya Linkiesta pada 13/02/2016



Bukan misteri yang tidak bisa diuraikan bagaimana Cinta menghasilkan Kebencian. Gerakan mundur lebih halus dan jarang, tetapi kuncinya tidak sulit ditemukan bahkan dalam kasus itu. Cinta, meski tidak dibalas, adalah sebuah hubungan. Itu menimbulkan harapan dan merupakan anak dari Keinginan dan, dengan demikian, dapat dengan mudah mengecewakan dan mengecewakan kita. Dan sekali kecewa, ubah isinya menjadi kebalikannya.



Objek cinta, yang diidealkan sampai beberapa saat sebelumnya, yang ditakdirkan untuk semua pujian dan pujian terbaik kita, tiba-tiba muncul di bawah ekspektasi kerinduan kita. Atau lebih tepatnya, tiba-tiba itu tidak lagi memuaskan semua ilusi kita. Dalam Cinta yang berubah menjadi Benci ada latar belakang yang egois dan penuh hasrat yang hadir sejak awal dan yang dalam transformasinya tidak melakukan apa pun selain mengungkapkan dirinya; tidak berubah, sayangnya. Sebuah dana hasrat yang ingin dipuaskan dan itu, berjongkok di balik semua romantisme di mana sang kekasih bersembunyi dengan klaimnya untuk merendahkan dirinya dan menghilang dalam pemujaan yang dicintai, sudah ada, siap meledak dalam amarah mereka yang dia merasa berhak menerima segalanya karena dia telah memberikan segalanya dalam cintanya. Bahkan ketika tidak ada yang diminta darinya.

Iklan Ini adalah mekanisme yang dapat menyebabkan kemerahan pada darah yang dimulai dari merah jambu di Hari Valentine. Ini adalah siklus antarpribadi, jika Anda memaafkan jargon teknis. Itu adalah ikatan antara orang-orang tetapi di atas semua itu adalah ikatan antara pikiran orang, hubungan antara ide dan emosi mereka, di mana setiap pikiran menghasilkan perilaku yang mempengaruhi pikiran orang lain dan, dengan demikian, menghasilkan pemikiran baru di lain dan karena itu emosi baru dan perilaku baru yang akan kembali kepada orang yang melahirkan kisah hubungan dan pikiran ini. Dan kembali mereka masih memberi makan pikiran baru, emosi baru dan tindakan baru, dalam tindakan dan reaksi abadi dan melingkar.



Siklus antarpribadi telah dipelajari di Italia terutama oleh Antonio Semerari dan Giancarlo Dimaggio yang sangat mencerahkan kami dengan penelitian mereka tentang kepribadian dan juga tentang kebencian dan cinta. Dan bukanlah berita yang menghibur untuk dicatat bahwa, di antara berbagai siklus yang dipelajari oleh Semerari dan Dimaggio, siklus yang paling menyerupai rasa sakit cinta yang siap merosot menjadi meditasi kebencian yang ganas adalah siklus yang disebut kepribadian garis batas .Perbatasan: istilah yang juga menyebar di kalangan masyarakat umum, mungkin dalam bentuk singkatnyaberbatasan, seperti duluuntukadalahparanoiamereka menjadi populer.

Dalam siklus perbatasan kita menemukan di awal bahwa rasa lapar yang sama akan kedekatan dan hubungan yang menjadi ciri fajar cinta yang baru lahir. Di garis batas, fenomena ini bahkan lebih menyebar dan mengganggu, mengingat bahwa kepribadian ini memberi makan rasa lapar akan hubungan tidak hanya untuk orang yang dicintai, tetapi juga untuk seluruh lingkaran sosialnya, untuk banyak temannya, bahkan untuk yang sesekali atau hanya kenalan, dalam sebuah semacam karikatur cinta universal. Dan rasa lapar ini disertai dengan idealisasi, serupa dengan apa yang terjadi dalam cinta: orang lain itu indah, sempurna, kaya akan kebajikan dan kemanusiaan, dan pertemuan dengan mereka berlimpah dengan janji dan kepuasan di masa depan.

Tidak sulit untuk memahami bagaimana sikap ini mau tidak mau mengarah pada kekecewaan, yang pada akhirnya merupakan sikap yang ekstrim, yang meledak dalam amarah. Dan kemarahan disertai dengan rasa ketidakadilan, di mana orang lain mengecewakan kita bukan karena keterbatasan manusiawi mereka untuk diterima secara manusiawi, tetapi karena itikad buruk dan kejahatan mereka. Karenanya ledakan cinta menjadi kebencian, mekanisme yang juga dapat kita temukan dalam delusi cinta. Mereka yang pembawa cinta sering menganggap diri mereka sebagai pembawa keadilan tertentu yang harus sesuai dengan yang dicintai, jika dia benar-benar orang yang setara dengan keajaiban ini. Dan jika tidak, maka itu melanggar aturan bukan aturan kecil, aturan yang memiliki kualitas moral. Dan jika seseorang melanggar aturan moral, dia telah melakukan ketidakadilan dan layak untuk dimarahi dan kemudian dibenci, dalam crescendo yang sepertinya tidak ada habisnya.

Iklan Atau lebih tepatnya, ada akhir. Sayangnya, terkadang dalam kekerasan dan bahkan dalam pembunuhan - yang seringkali terjadi femicide - dan itu terlalu sering muncul di akhir hubungan cinta.

Untungnya, akhir yang paling umum hampir berlawanan, setidaknya dalam kepribadian yang terbatas. Tokoh protagonis dari ledakan kemarahan dan kebencian segera menyesali sikapnya, selalu dengan gaya yang mencolok dan teatrikal. Kesalahan ketidaksepakatan, pertengkaran sepenuhnya diasumsikan oleh orang yang sama yang sampai saat ini marah tentang betapa pasangannya telah mengecewakan harapannya.

bagaimana membangkitkan keinginan

Kepribadian garis batas jatuh ke dalam rasa bersalah dengan totaliterisme yang sama dengan saat ia tenggelam dalam cinta dan kebencian. Rasa bersalah adalah episode ketiga dari representasi sakral ini. Kita juga dapat menemukan proses serupa dalam jatuh cinta dan di luar batas psikopatologi. Pencinta bertobat dengan sangat mudah, terlalu mudah dari ledakan amarahnya dan mencambuk dirinya sendiri, meminta pengampunan di antara air mata dan kembali mulai mengidealkan sosok yang dicintai. Dan dengan cara ini dia kembali ke lapangan start dan menyelesaikan pangkuannya. Dan setelah kembali ke kotak awal, dia dapat memulai putaran lain dalam korsel cinta, kebencian, dan rasa bersalah abadi, seekor ular yang menggigit ekornya sendiri dan yang berisi semua yang ada di lingkaran sihirnya.

Cinta adalah lingkaran antara dua orang yang di dalamnya kutub lainnya adalah kebencian, a siklus interpersonal . Dan jika kejahatan ada dalam hubungan, solusinya ada di dalam kita. Terserah kita untuk dapat mengubah kebencian menjadi gangguan yang tidak terlalu diekspresikan karena keterbatasan orang lain, menjadi kapasitas tidak hanya untuk tidak membenci, tetapi juga untuk memahami kekurangan orang lain, tidak menuruti jawaban yang tiba-tiba, tidak memperburuk keadaan. kepekaan kita, bahkan untuk membuat kebencian, jika direduksi menjadi bumbu, bumbu makanan yang penuh kasih. Bagaimanapun, setiap racun, dalam dosis kecil, adalah obat. Dan sebaliknya.