Ke alam liar adalah film yang didasarkan pada kisah yang benar-benar terjadi, yang membangkitkan minat pada keunikan perjalanan, keberangkatan, penolakan dunia yang 'korup', mendukung dunia yang murni dan tidak rusak yang menyatukan, setidaknya dalam semangat, banyak pemuda.



'Kerapuhan kristal bukanlah kelemahan melainkan kehalusan'.



Iklan Suara narasi menggambarkan dan memperkenalkan cerita - pribadi dan kehidupan - seorang anak laki-laki dari kelas menengah atas Amerika yang, setelah lulus, memutuskan untuk meninggalkan dunia borjuisnya dan memulai perjalanan sendirian dan tanpa sarana menuju Alaska, tujuan dan metafora - baginya - dunia liar dan primordial, antitesis sempurna dari dunia borjuis dan formal.



Ke alam liar adalah film yang didasarkan pada kisah yang benar-benar terjadi, yang membangkitkan minat pada keunikan perjalanan, keberangkatan, penolakan dunia yang 'korup', mendukung dunia yang murni dan tidak rusak yang menyatukan, setidaknya dalam semangat, banyak pemuda.

bagaimana melawan klaustrofobia

Parafrase kata-kata pembukaan (kutipan dari film melalui kata-kata adik perempuannya), sifat Christopher, protagonis dari Ke alam liar :berbeda dari rekan-rekannya, dengan kepekaan dan kemahiran pikiran yang sekilas lebih mewakili singularitas perangai bahwa perbedaan sehubungan dengan perilaku 'diatur'.



Kepribadian dan sifat-sifatnya

Ciri khas pertama yang muncul dari miliknya kepribadian itu adalah kebutuhan untuk penelitian yang tidak ada habisnya, kebutuhan - yang dibungkus dengan kedok kebutuhan yang hampir perlu - untuk terus-menerus mengatasi batas dan di atas semua cakrawala yang membatasi kehidupan borjuis dipahami.

Dalam kehausan ini, sikapnya terhadap kehidupan didasarkan, hanya tampaknya, pada pendekatan yang hidup terhadap hal-hal, yang memperhitungkan - dan mencoba mempertahankan kesatuan aslinya - dari hubungan antara realitas di luar diri dan dunia batin seseorang. , melalui begitu banyak pertanyaan sehingga 'hal-hal' muncul di benaknya. Dia sendiri mengatakan bahwa apa yang paling dia cari adalah kebenaran: penelitian yang hampir gila. Lebih dari uang, lebih dari sekadar kesejahteraan, lebih dari kesuksesan profesional atau hubungan cinta, kebenaran adalah satu-satunya tujuannya, selalu tidak dapat dicapai.

Kebenaran adalah tujuan 'spiritual'-nya; Alaska sebagai tujuan 'eksistensial'. Oleh karena itu, baginya kebenaran hanya dapat dikejar dalam konteks primitif (sebagai tempat fisik) dan primordial (sebagai latar non-borjuis) yang liar dan liar, didekonstruksi dan didekonstruksi dengan ornamen yang tidak berguna, tepatnya. Ke alam liar .

Christopher hidup dalam kesepian yang besar (sehubungan dengan pertemanan atau hubungan lain) yang, tampaknya, tidak dapat mewakili 'keanehan' atau 'isolasi sosial' hipotetisnya, ditutupi oleh keinginan untuk menemukan korespondensi dengan jurang batinnya di otoritas penulis yang menemaninya dalam pembacaan dan meditasi yang intens.

begitu juga bioenergetika

Dengan gaya hidup dan keputusannya untuk meninggalkan semua yang dia inginkan, dia menekankan kesempatan untuk mengubah cara pandang yang biasa pada sesuatu, seperti yang dia sendiri katakan: tidak harus, dan tidak hanya, dalam hubungan dengan orang lain tetapi melalui lebih luas dengan 'sistem alam'.

Untuk melakukan ini, dia juga perlu mengubah namanya: Jung akan mengatakan bahwa nama yang Anda miliki adalah esensi Anda. Oleh karena itu, untuk memisahkan dirinya dari masa lalu, ia membutuhkan nama baru, simbol esensi sejatinya: Alexander Supertramp, nama superlatif (karena itu merupakan esensi). Hampir megalomaniak.

Konteks keluarga dan lingkungan

Iklan Sumber eksistensial (sebagai kecelakaan historis) dari kegelisahan dan kegelisahan ini adalah sejarah keluarga: hubungannya dengan orangtuanya penuh badai, dengan penemuan - seiring waktu - sebuah rahasia keluarga yang secara langsung berkaitan dengan kelahirannya dan dari mana mereka tak terelakkan dibentuk. hubungan orang tua. Faktanya, kedua anak itu lahir dari perselingkuhan, dirahasiakan, sehubungan dengan keluarga ayah yang lain, yang dia jalani secara terbuka.

Christopher memiliki ikatan bawah tanah dan kuat dengan saudara perempuannya, meskipun ini tidak mencegahnya untuk menyangkal dirinya karena alasan melarikan diri.

Pertimbangan dia terhadap orang lain tidaklah positif. Baginya, kegembiraan hidup tidak datang terutama dari hubungan antar manusia, yang dalam beberapa hal bersifat jahat. Hanya alam yang benar-benar ramah.

Pembacaan klinis Into the wild

Di Ke alam liar cara ekstrim di mana Christopher memanjakan rasa haus yang tak terpadamkan ini mengungkapkan dalam beberapa cara matriks remaja, yang dapat memperkenalkan kita pada pertimbangan kesesuaian pribadi sehubungan dengan pengujian realitas. Berawal dari asumsi bahwa pengujian realitas - selain kemampuan untuk membedakan diri dari orang lain - menyiratkan kemampuan untuk mengevaluasi secara realistis konsepsi dan perilaku sendiri dalam kerangka 'norma' sosial (oleh karena itu matriks ekologis, Batesonian dalam arti hubungan mendalam antara sifat seseorang dan sifat konteksnya).

Pemeriksaan realitas dapat dinilai dalam berbagai keadaan yang muncul selama perjalanan panjangnya ke Alaska. Pengukurannya tidak realistis, pertimbangan yang salah terhadap kekuatan nyata yang dimilikinya dan bahaya yang dihadapinya: menghadap ke laut, melompat dari tebing tanpa tahu cara berenang atau tidak memperhitungkan kondisi alam luar dan ekstrim, tidak dapat dikendalikan, tetapi untuk mempertimbangkan sebagai satu-satunya tujuan 'merasa kuat', sebagai demonstrasi atau demonstrasi diri sendiri.

Di Ke alam liar konsep pelarian dari kenyataan (dipahami sebagai keadaan, di mana individu mendapati dirinya harus menghadapi masalah dan solusi) dihipostatisasikan ke tindakan ekstrim pelarian fisik; yang membuat bentuk pelarian ini dramatis adalah negasi total dari konteksnya, negasi yang menempatkannya dalam semacam utopia. SEBUAH psikosis ternyata tanpa igauan : tindakan yang dilakukan mengigau. Liar adalah apa yang tidak diketahui, 'liar' adalah penderitaan psikotik.

Ciri remaja lainnya adalah lemari bahwa hidup, dengan sangat dan intens, berkaitan dengan kuantitas daripada kualitas. Seolah-olah kehidupan biasa, dalam ritme selalu sama dengan dirinya sendiri, dan angin puyuh yang beraneka ragam dari globetrotter dapat ditimbang, mengurangi yang pertama.

Pemeriksaan realitas ditemukan dalam konsepsi radikal tentang sifat manusia: hampir hanya naluri, penekanan, tindakan; latihan pikiran hampir tidak ada.

milan sekolah psikoterapi perilaku kognitif

Dalam mempertimbangkan, kemudian, hubungan interpersonal, ini tampaknya hampir - dalam istilah Kleinian - diubah menjadi representasi hubungan yang terinternalisasi di mana mereka sama sekali tidak sesuai dengan 'objek eksternal nyata'.

Chris memiliki konsepsi yang agak terpolarisasi tentang orang-orang di sisi negatif yang ekstrim. Namun, dia tidak menyadari bahwa, bertentangan dengan konsepsi ini, semua orang yang dia temui di sepanjang jalannya baik padanya, mereka memberinya sepotong pengalaman yang bisa dia gunakan. Aspek positif ditangkap dalam dirinya:'Kamu terlihat seperti anak kecil yang dicintai', menggambarkan wanita dari pasangan pengembara dalam karavan. Tampaknya aneh bahwa dia tidak dapat menarik konsekuensi dari pertemuan ini. Bahkan tidak dari hubungan 'paternal' dengan orang tua yang - metafora transmisi generasi - ingin menunjuknya sebagai pewaris asetnya. Mereka yang menghasilkan juga mewarisi. Dan sepertinya ada kemungkinan baginya untuk beristirahat dalam hubungan itu, di mana setiap kondisi kedamaian dapat dikenali, tetapi gambaran kebenaran yang telah terbentuk sebelumnya yang dia kejar dan ada di kepalanya tidak menggerakkan dia: menyangkal prinsipnya sendiri tentang 'pengalaman baru' sebagai mesin pengetahuan, yang hanya bisa diperolehnya di alam liar.
Tapi, antitesis simbolis dari ini, itu adalah beruang coklat yang - mencium bau kematian yang akan segera terjadi dalam dirinya - berbalik dan melewati dia. Alam liar - yang dia bayangkan sebagai teman dan tujuan akhir perjalanannya - sebenarnya tidak peduli dengan drama pamungkas yang sedang berlangsung dalam dirinya.

Dalam wasiat tertulisnya (catatannya), kesadaran tertinggi dan ekstrim, mungkin ada jawaban - tidak dinikmati dalam hidup - untuk seruan bahwa keberadaan totalnya adalah:'Kebahagiaan menjadi nyata hanya jika dibagikan'.

INTO THE WILD - Tonton trailer filmnya: