Gambar: Kecemburuan tekno-patologis. - Penghargaan: 2012 Costanza Prinetti -



'Sebagai cemburu, saya menderita empat kali: karena saya cemburu, karena saya menyalahkan diri sendiri karena cemburu, karena saya takut kecemburuan saya pada akhirnya akan menyakiti orang lain, karena saya membiarkan diri saya ditundukkan oleh banalitas: saya menderita karena dikucilkan, menjadi agresif, menjadi gila dan menjadi seperti orang lain ' .
- Roland Barthes (1977) -



membalikkan huruf dalam tulisan dewasa

Berapa banyak dari kita yang mengidentifikasi dengan kata-kata ini? Berapa banyak yang muak karena cemburu? Berapa banyak yang telah menghancurkan hidup mereka? Dilihat dari nyanyian yang tak ada habisnya dan banyaknya syair prosa yang ada, ada banyak yang cemburu atau pernah. Vasco Rossi berargumen, dalam sebuah lagu terkenal yang sekarang bertanggal, bahwa kecemburuan seperti penyakit yang tidak dapat dipahami.



L

Artikel yang direkomendasikan: Kebohongan Patologis yang tak tertahankan

Tapi, apakah kecemburuan itu? Ini adalah tentang perasaan yang membangkitkan gagasan bahwa Anda bisa kehilangan hal tersayang yang Anda miliki setiap saat . Jadi, anima motus yang dialami seseorang, yang dijiwai dengan sedikit kegilaan, mengarah pada gerakan berlebihan dan putus asa di tengah emosi yang, sering kali, mengarah pada pengabaian orang yang Anda cintai. Itu itu terkait erat dengan sifat posesif , atau lebih tepatnya pada kemungkinan hilangnya apa yang dianggap sebagai miliknya, yang tak terelakkan bukan milik orang lain. Kedua negara mengklaim memiliki, secara eksklusif dan absolut, yang lain, dipahami sebagai objek keinginan yang memenuhi, dalam hal ini, kebutuhan atavistik: Saya ingin Anda dan hanya Anda. Seringkali mereka yang terpengaruh memanifestasikan kecemburuan mereka dengan tidak adanya peristiwa nyata apa pun, dalam keadaan apa pun yang dapat membenarkan pengalaman semacam itu.



Orang yang pencemburu memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

  • takut kehilangan , dari pemisahan, dari apa yang dianggap pantas dan perlu untuk kesejahteraan seseorang;
  • takut ditinggalkan , ditinggalkan sendirian tanpa ada yang mengurus diri mereka sendiri;
  • kecemburuan yang lain agar dia dapat berbagi sesuatu yang bukan miliknya, tetapi adalah milik kita;
  • iri pada beberapa fitur ciri fisik dan temperamental calon orang lain. Dalam hal ini, kecemburuan tidak terlalu ditujukan pada pasangannya tetapi kecemburuan pihak ketiga dan oleh karena itu berpindah ke perbatasan.

Iklan Ada berbagai tingkat kecemburuan, yang kita bicarakan kecemburuan normal ketika itu tidak dapat dipisahkan dari cinta untuk pasangan dan menunjukkan tingkat aktivasi fisiologis yang dapat diterima. ADALAH' berfungsi untuk membuat orang lain merasa benar-benar dicintai , dalam menunjukkan kepadanya bahwa dialah orang yang ingin Anda ajak berbagi hidup. Saya pikir, mungkin terjadi pada semua orang untuk berpikir bahwa jika orang yang dicintai tidak menunjukkan sedikit pun kecemburuan, dia mungkin tidak sedang jatuh cinta. Karena itu, jika kecil, secara paradoks, dapat bermanfaat bagi hubungan, karena hal itu memberi sedikit kilau dalam hubungan .

Sebagai gantinya, kecemburuan patologis dihasilkan oleh perilaku yang tidak tercermin dalam kenyataan , dari tindakan tidak berdasar, dan pada dasarnya berasal dari penderitaan yang terbentuk dalam pikiran tanpa konfirmasi obyektif . Penderitaan ini menghasilkan penderitaan yang nyata representasi mental di mana skenario, saingan dan, yang paling penting, bukti perselingkuhan dibangun secara ad hoc . Karenanya, realitas disalahartikan dan semuanya bisa disalahpahami. Hal ini dapat menyebabkan delusi kecemburuan nyata yang dalam beberapa kasus merupakan asal mula kejahatan nafsu. Karena itu, ini tentang delirium bunga otentik , persis seperti yang dikatakan Freud bertahun-tahun lalu, dan mewakili bagian paling patologis dari kecemburuan. Bentuk kecemburuan ini memanifestasikan dirinya dengan ciri-ciri sebagai berikut:

  • ketakutan irasional akan pengabaian dan kesedihan karena kemungkinan kehilangan;
  • kecurigaan atas perilaku apa pun hubungan pasangan dengan lawan jenis;
  • kontrol perilaku orang lain;
  • iri hati dan agresi terhadap kemungkinan saingan;
  • agresi penganiayaan menuju pasangan;
  • perasaan tidak mampu dan harga diri rendah.
Konflik, Devitalisasi dan Badai: jejak pasangan dalam krisis. - Gambar: laurent hamels - Fotolia.com -

Artikel yang direkomendasikan: 'Konflik, Devitalisasi, dan Badai: jejak pasangan dalam krisis'

Pada dasarnya, Ini adalah gejala yang mirip dengan ketergantungan afektif . Kecemburuan, oleh karena itu, bisa menjadi manifestasi dari patologi laten, ketergantungan afektif, izinkan saya istilah psikoanalitik sejak nosografi pertama yang ditulis pada topik ini tanggal kembali ke Freud (1922).

Dari excursus singkat ini Dapat dikatakan bahwa kecemburuan dan ketergantungan emosional adalah dua sisi mata uang yang sama . Jika salah satu ada, kemungkinan besar yang lain juga hadir. Mungkin, kita bisa berani, kecemburuan merupakan bel alarm dari ketergantungan emosional , yaitu, ketika kita melihatnya dengan cara yang luar biasa, kemungkinan besar ada sesuatu yang penting yang tidak berfungsi sebagaimana mestinya. Memang, pecandu emosional bertindak setelah suatu kebutuhan: Saya tidak ingin sendirian . Akibatnya, ketika diasumsikan bahwa objek cinta, tanpa datum realitas, dapat gagal, sensasi aneh dari kerentanan ekstrem ini memanifestasikan dirinya di mana perburuan lemak dimulai, dan bahkan persepsi sekecil apa pun. itu bisa mengacaukan cemburu. Dari sini gerakan putus asa dimulai dalam upaya untuk menjaga objek cinta terikat pada diri sendiri! Ini seperti krisis penarikan: substansinya akan segera berakhir dan saya berpegang teguh pada harapan terkecil untuk memiliki lebih banyak, dan selamanya.

Iklan Seperti yang ditulis oleh Marcel Proust (1923), ' kecemburuan sering kali hanya merupakan kebutuhan tirani yang diterapkan pada hal-hal cinta. Sejak kecemburuan ditemukan, mereka yang menjadi objeknya dianggap sebagai ketidakpercayaan yang melegitimasi penipuan. '. Memang benar, itu adalah pedang bermata dua, semakin cemburu satu, semakin satu mencekik yang lain, semakin yang lain merasa terpaksa melarikan diri untuk mencari nafas kesegaran, jadi dia mengkhianati. Itu semua berakhir dengan lingkaran setan yang mengabadikan diri.

BIBLIOGRAFI:

  • Freud, S. (1922), Beberapa mekanisme neurotik dalam kecemburuan, paranoia dan homoseksualitas. Diedit oleh C. Musatti, Karya Sgmund Freud, Boringhieri, Turin (2002).
  • Marazziti, D., Di Nasso, E., Masala, I., et al (2003) Kecemburuan normal dan obsesif: sebuah studi tentang populasi dewasa muda. European Psychiatry, 18, 106–111.
  • Proust, M. (1923), Tahanan. Dalam A. B. Anguissola, D. Galateria, G. Raboni (Eds.) Mencari waktu yang hilang, Oscar - Mondadori, Milan, 2001.
  • Barthes, R. (1977), Fragmen pidato asmara, Diedit oleh R. Guidieri, Einaudi tascabili, (2008).