Apa yang sebenarnya kita cari dari The Young Pope? Kelebihannya? Skandal itu? Adakah rahasia yang bisa memuaskan fantasi paling hina yang tidak bisa kita hasilkan? Bagaimana jika tidak ada skandal? Tidak ada bom waktu yang siap meledak, hanya ... literatur.



Iklan Semuanya dimulai dengan mimpi. Gunung bayi telanjang yang darinya Paus muncul Mimpi yang tidak bersalah. Mimpi tidak bersalah. Sebuah mimpi yang membuat tatapan kita menembus tanpa mediasi di dalam, dalam kerentanan mendalam Yang Mulia. Dan di manakah keinginan lebih bebas untuk memanifestasikan dirinya daripada di dalam mimpi? Dari adegan pertama, yang diikuti dengan pidato tanpa hambatan pertama dari Paus yang seperti mimpi tentang tabu utama Gereja di depan kerumunan umat beriman yang tidak percaya, kita menemukan diri kita menyaksikan tontonan kritis: seberapa jauh keinginan kita bisa pergi? Keinginan yang dalam dan manusiawi untuk mengungkapkan rahasia yang suci, keinginan untuk mencemarkan yang sakral. Namun yang sakral, seperti yang diingatkan oleh teolog Julien Ries kepada kitaSimbol, Memiliki konstanta, yang tidak dapat tergores dengan mudah. Yang pertama dari elemen-elemen ini adalah simbol yang, beraneka ragam, melewati sejarah, menusuknya, seolah-olah merusaknya untuk mata yang naif, tidak dapat melihat ikatan yang cenderung dipasang oleh lubang-lubang itu. Jadi apa hubungan sakral dan misterinya dengan Paus muda ini? Apa itu simbol? 'Menghujat atau brilian?' Pertanyaan ini bisa dibaca di halaman budayaRepubliksetelah siaran pertama di TV. Lalu, siapakah Pius XIII itu?



Ini adalah Lenny Belardo, untuk memulai, Paus postmodernitas Amerika. Seorang Paus yang berada di ambang konvensi sosial. Bagaimana hasrat bergerak di tepi hukum. Seorang Paus yang untuk dirinya sendiri trauma kekanak-kanakan tampaknya lebih menarik bagi para psikoanalis daripada yang setia. Dia sebenarnya adalah seorang Paus yatim piatu. Seorang Paus yang putus asa mencari orang tuanya. Seorang Paus yang mengingat bau seorang ibu yang tidak pernah dia kenal. Mengapa Penyimpanan penciuman adalah yang terdalam, yang paling berakar, karena, bahkan sebelum sains memberikan alasannya, Proust telah membuktikan dengan bukti sastra diPenelitian. Tapi, tidak seperti masa kanak-kanak yang diwakili, bau yang diingat Pius XIII tidak terwujud dalam representasi apa pun. Itu tetap menjadi bahan mentah, menurut Jung, proses mentah dan primitif, yang tidak diikuti oleh serangkaian ingatan, dari elaborasi kognitif. Suatu proses yang tidak mengetahui serialitas makna. Sebuah proses yang terungkap secara paralel dalam kompleksitas psikis, generasi terbaru psikoanalis eksperimental, seperti Wilma Bucci, akan mengatakan bahwa proses ini mencoba mengukurnya. Mereka mencoba menerjemahkan ke dalam angka-angka bahwa aktivitas referensi verbal dari materi sub-simbolik, atau pra-simbolik, yang mengalir di dalam diri kita dan yang dengannya kita tidak pernah dapat sepenuhnya menyinkronkan. Seperti jam yang berhenti berulang kali, membuat kita lupa waktu, yang masih mengalir, meninggalkan perasaan kehilangan yang menyedihkan.



apa artinya pergi ke komunitas

Paus Muda: antara keinginan dan imajinasi - Ulasan (gambar 1)

Gambar 1. Diambil dari seri 'The Young Pope' dari Sorrentino.



Lampiran dan kerugian, karena itu. Tema yang paling melambung dari semuanya psikoanalisa , dalam arusnya yang berbeda. Trauma. Dihapus. Senyuman penderita skizofrenia. Teka-teki kesederhanaan yang dangkal. Kecuali itu, dengan berlalunya episode, medan psikoanalisis paling ortodoks terombang-ambing dengan pembukaan kesalahan, dari mana kecerahan yang terbakar mengalir. Senyum pembukaan psikopat di wajah seorang Paus secantik Yesus Kristus dihapus, berangsur-angsur berubah menjadi senyuman belas kasihan, yang membuat heran bertanya pada diri sendiri: apa yang sebenarnya kita cari dalam drama ini? Kelebihannya? Skandal itu? Ada rahasia yang bisa memuaskan fantasi paling hina yang tidak bisa kita lahirkan? Bagaimana jika tidak ada skandal? Tidak ada bom waktu yang siap meledak, seperti yang diinginkan oleh pedofil Kurtwell tetapi hanya .. sastra .. Sastra indah tentang keterbatasan, seperti manusia, yang hanya dapat diriwayatkan dan yang tidak begitu mengejutkan .. Surat cinta yang tersisa sebelum bisa bersemi, cinta yang telah meninggalkan banyak pertanyaan, yang mendorong kita untuk menggali ke dalam, merindukan jiwa, surat-surat cinta yang besar tetapi tidak pernah menyesal, karena cinta itu tidak meninggalkan kekosongan yang buta, tetapi telah membuka menuntun pada cinta yang lebih besar, cinta Tuhan.

Recalcati berani, hampir secara retoris, bertanya pada dirinya sendiri dalam sebuah artikel tentangRepubliksebelum akhir serial ini disiarkan jika konservatisme marmer yang tampak kontradiktif dari Pius XIII tidak berubah menjadi puisi. Sekarang metamorfosisnya selesai. Puisi yang luar biasa, dengan banyak ragam dan syair poltema, yang mengekspresikan perpaduan tema sekuler dan pengakuan, seperti hubungan konfliktual antara kekuatan duniawi dan spiritual dan pertempuran untuk persatuan sipil. Dalam refleksi Katoliknya kita melihat, pada kenyataannya, seorang Paus yang secara eksponensial memperburuk jarak dari kaum homoseksual, atau begitulah tampaknya. Karena Pius XIII adalah seorang Paus yang pertama-tama menguji, tanpa mengharapkan keutamaan. Dia yakin akan kebajikan. Tugas yang sulit adalah membuatnya tumbuh.

Iklan Saya juga berpikir bahwa citra Lenny yang diberikan Sorrentino kepada kita tidak digambar secara tegas menurut estetika yang telah ditentukan sebelumnya secara kaku, tetapi merupakan citra yang secara konstitutif terbuka untuk imajinasi pemirsa. Imajinasi yang berlanjut di luar layar dan menjadi imajinasi aktif, seperti yang selalu dikatakan Jung, yaitu, terjalin ke dalam plot pribadi, yang memproyeksikan ketidaksadaran pemirsa ke dalam dimensi ketiga, sepertiga analitis-estetika yang dapat kita katakan, ruang dari penciptaan. Dimana religiusitas, kebaikan dan keindahan menari bersama dalam sebuah kompleks harmonis yang membuat dawai jiwa mereka yang memasuki konstelasi misterius ini bergetar. Karena Pius XIII, mencoba menjawab pertanyaan pembuka, adalah ya simbol yang sakral.

kartu mendengarkan musik

Dia mewujudkan, mengambil Ries, ituHomo symbolicus, yang secara struktural mendahuluitelitidan yang dilihat antropolog sebagai 'diberkahi dengan fakultas yang membuatnya mampu menangkap yang tak terlihat mulai dari yang terlihat dan karenanya, berkat imajinasinya, ia menjadi pencipta budaya dan budaya.. '

Jadi Sorrentino tidak hanya mementaskan landasan kemanusiaan, landasan yang mendukung agama Katolik, tetapi lebih menunjukkan kepada kita sebuah pintu antar budaya, seperti yang dikatakan Kardinal Spencer, bapak spiritual dari Pius XIII di ranjang kematiannya 'Anda bukan engselnya, Anda adalah pintunya'.

Sorrentino tidak ingin, pada kenyataannya, menghujat, apalagi mewujudkan kesucian. Dia ingin kita berimajinasi. Mengaktifkan proses kreatif antara yang sakral dan yang ilahi, yang tidak ada hubungannya dengan fantasi, jika bukan kemiripan fiksi. Iman tidak didefinisikan, meski ada yang bisa memproyeksikannya. Cinta tidak didefinisikan, meski ada yang bisa merasakannya. Hanya dengan imajinasi pengalaman simbolis, seperti yang dijelaskan oleh Ries, 'itu menjadi pengalaman biologis, itu menjadi cahaya dan kekuatan penciptaan. ' Inilah yang dilakukan oleh karya seni, inilah yang berhasil dilakukan Sorrentino dengan filmnya yang dibuat secara seri. Parafrase dan mengubah esai terkenal Roland Barthes tentang fotografi seperti kaus kakiRuangan yang bersih, Yang berputar di sekitar foto ibu yang hilang di usia dini, yang melucuti senjata 'dia tidak bisa mengatakan apa yang dia tunjukkan', Sorrentino malah mencoba menunjukkan apa yang tidak bisa dikatakan orang: Tuhan, manusia, cinta.

Paus Muda: antara keinginan dan imajinasi - Ulasan (gambar 2)Gambar 2. Diambil dari sekuel 'The New Pope' oleh Sorrentino

Tidak ada yang muncul dalam 'The Young Pope', kecuali degradasi masyarakat yang ingin ditebusnya. Pertanyaan yang terlupakan. Jiwa yang mengantuk, dari kesegeraan gambar, dari keinginan untuk hiburan.

Tidak diragukan lagi, ini adalah film tentang pertumbuhan pribadi dan kolektif, tentang menjadi diri sendiri melalui pengungkapan misteri, tentang individuasi. Namun itu berhenti di usia muda. Setelah Jep deKeindahan yang luar biasa, atau Harvey Keitel dan Michael Caine dariPemuda,pada kenyataannya usia tua bukan lagi protagonis sebenarnya dengan mengorbankan masa muda yang hilang. Itu digambarkan di latar belakang: itu adalah tempat berkembang biak, atau budaya, tempat bunga muda memberi makan. Pertumbuhan yang pada titik tertentu berhenti tiba-tiba, mungkin dalam kode Sorrentino, untuk menekankan simbol metapoietik Diri, bukan sintesis reduktif tetapi transformatif dari kondisi manusia mulai dari tema utama yang disayanginya, masa muda dan 'keindahan luar biasa', ditambah dan digandakan mulai dari saat pementasan. Atau mungkin hanya karena ini seni. Dan seni tidak mengenal batas realitas. Ia tidak mengetahui batasan Tuhan, manusia, dunia. Namun dia berhasil memamerkannya sebagai keajaiban yang tak terlukiskan, terkadang seperti mimpi.